نوروزگان خجسته و پیروز

چهارشنبه سوری

«... و چون امیر منصور‌بن‌نوح به ملک بنشست، اندر ماه شوال سال سیصد و پنجاه، به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای را دیگر بار عمارت کردند و هرچه هلاک و ضایع شده بود بهتر از آن به حاصل کردند. آن گاه امیر به سرای بنشست و هنوز سال تمام نشده بود که چون «شب سوری» چنان که عادت قدیم‌ است، آتشی عظیم افروختند.» ...
این روایت برگرفته از کتاب تاریخ بخارا نوشته ابوبکر محمدبن‌جعفر نرشخی (۲۸۶ تا ۳۵۸ هـ.ق) است و نشان می‌دهد که در سالیان بسیار دور یعنی حدودا در سده چهارم و زمان «منصوربن نوح سامانی» هم مراسم چهارشنبه سوری در ایران برگزار می‌شده است. مراسمی که آداب و رسوم خاصی دارد و هنوز هم پس از گذشت قرن‌ها البته با تغییرات چشم‌گیری همچنان در شب آخرین چهارشنبه سال برگزار می‌شود.
● چهارشنبه‌سوری، در آیینه جهان
مراسم چهارشنبه سوری هم مانند نوروز و خیلی از جشن‌های دیگر علاوه بر ایران در کشورهای دیگر هم برگزار می‌شود. مردم برخی از کشورها و حتی بعضی از شهرهای خودمان آداب خاصی برای گذراندن این شب دارند که شاید برای شما هم جالب باشد با برخی از این آداب آشنا شوید.
▪ در افغانستان: چهارشنبه سوری برای دختران افغان حال و هوای خاصی دارد. آنها موی سر خود را به ۴۰ رشته تقسیم می‌کنند و می‌بافند و در انتهای هر رشته ترکه‌ای ظریف قرار می‌دهند آن گاه آتشی می‌افروزند و از روی آن می‌پرند و این آواز را سر می‌دهند: «به روی مبارکت گردم، زردی مرا گیر و سرخی‌ات را بده.» بعد از اینکه همه دختران از روی آتش پریدند و آتش خاموش شد، خاکستر آن را به اطراف روستا می‌برند و به باد می‌دهند تا مریضی و ناخوشی از اهل آن ده دور گردد و وقتی به خانه برمی‌گردند و در می‌زنند و اهل خانه از آنها می‌پرسند: «چه آورده‌ای؟» می‌گویند: «تندرستی.»
▪ در تاجیکستان و ازبکستان: مردم این کشورها با شستشوی خود در این شب می‌خواهند که علاوه بر دور کردن پلیدی و ناپاکی از روح خود، جسم‌شان را هم پاک و شاداب گردانند. تراشیدن موی سر و پریدن از روی آتش و خواندن «روی پاک از تو، دامن پاک از ما» را هم می‌توان از جمله مراسم شب چهارشنبه آخر سال در سمرقند و بخارا به شمار آورد.
▪ در غرب چین: مردم کنار درختان آتش می‌افروزند و می‌گویند: «زیان و زحمت‌مان را افشاندیم و سوزاندیم.» و تا صبح در کنار این آتش می‌نشینند و به جشن و شادی می‌پردازند.
▪ مردم جمهوری آذربایجان هم تمام چهارشنبه‌های ماه آخر سال را جشن می‌گیرند.

فتوا در خصوص تخریب حسینیه دراویش گنابادی اصفهان

الهی هر که را خواهی براندازی، با درویشانش در اندازی

بنا به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از سروستان فارس،روز پنجشنبه 15 اسفند ماه 1387  تنها چند روز بعد از واقعه وفات شیخ بزرگوار سلسله نعمت اللهی گنابادی  جناب آقای ناصر آقا ملکی سروستانی (مهرعلی) ، گروهی متشکل از برخی روسا و کارکنان ادارات دولتی بنا به دعوت نماینده ولی فقیه سروستان(امام جمعه سروستان) اقدام به برگزاری مجلسی هم زمان با مجلس شب جمعه دراویش نموده و بعد از سخنرانی امام جمعه علیه تصوف و درویشی، اقدام به نصب پلاکارت هایی علیه صوفیه نمودند.در همین راستا نیروهای انتظامی با هماهنگی های به عمل آمده هم زمان اقدام به مسدود کردن خیابان ها و کوچه های مشرف به مجلس شب جمعه و توقف و انتقال موتور سیکلت های فقرا نمودند .

درادامه  این گزارش آمده است :  چندی پیش نیزبه دلیل تهدیدات انجام گرفته از  سوی مخالفین تصوف ،دراویش سروستان به اجبار محل انعقاد مجالس شب های دوشنبه  را تغییر دادند

نشانه يک جامعه مرده

مطهري در کتاب حق و باطل جملاتي به اين مضمون نوشته  :

 

از کودکي هميشه اين سوال برايم مطرح بود که :

چرا قطار تا وقتي ايستاده است کسي به او سنگ نمي زند....

اما وقتي قطار به راه افتاد سنگباران مي شود...

اين معما برايم بود تا وقتي که بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم ديدم اين‏ قانون کلي زندگي ما ايرانيان است که هر کسي و هر چيزي تا وقتي که ساکن‏ است مورد احترام است ..

تا ساکت است مورد تعظيم و تكريم است

اما همينکه به راه افتاد و يک قدم برداشت نه تنها کسي کمکش نمي‏کند ، بلکه‏ سنگ است که بطرف او پرتاب مي‏شود

و اين نشانه يک جامعه مرده است

ولي يک جامعه زنده فقط براي کساني احترام قائل است که :

متکلم هستند نه‏ ساکت ، متحرکند نه ساکن ، باخبرترند نه بي‏خبرتر .

هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق

هو

121

پیشگاه مقدس مخدوم مکرم بندگان حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده

مجذوب علیشاه

انا لله و انا الیه راجعون

هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق

عروج ملکوتی شیخ بزرگوار سلسله نعمت اللهی گنابادی جناب آقای ناصر آقاملکی "مهر علی" را به محضر مقدس مولای مکرم حضرت آقای حاج دکتر نور علی تابنده مجذوب علیشاه ( ارواحنا له الفدا ه )  تسلیت عرض نموده  بقاء و سلامتی پیر بزرگوار را در پرتو توجهات ایزد منان خواستاریم .

پيشنهاد بنياد ميراث پاسارگاد به يونسکو برای ثبت چهارشنبه سوری در ميراث معنوی جهانی

پيشنهاد بنياد ميراث پاسارگاد به يونسکو

برای ثبت چهارشنبه سوری در ميراث معنوی جهانی

 

5 فوريه 2009

عالیجناب مدیرکل سازمان آموزشی، دانشی و فرهنگی سازمان ملل متحد

یونسکو) پاریس، فرانسه)

رونوشت سازمان های ميراث جهانی، و اداره مرکزی سازمان ملل

موضوع: پیشنهاد ثبت «چهارشنبه سوری» در ميراث معنوی جهانی Intangible Heritage 

 

آقای عزيز

      با توجه به نگرانی های سازمان يونسکو درباره ی نابودسازی ميراث های فرهنگی جوامع مختلف که موجب پيدايش فکر ثبت آثار معنوی جهان گرديده است، و از آنجا که وقتی نابودکنندگان اينگونه آثار دولت هایی باشند که کشورخود را در سازمان يونسکو نمايندگی می کنند، چاره ای جز اين باقی نمی ماند که مردم و سازمان های غير دولتی آنها در اين مورد اقدام کرده و در راستای جلوگيری از نابودی ميراث معنوی خويش اقدام کنند.

      همانطور که يقيناً خود توجه داريد و بنياد ما نيز بارها به شما اطلاع داده است، دولت اسلامی ايران، علاوه بر بی توجهی نسبت به ويرانی های روزافزون ميراث تاريخی و طبيعی ايرانزمين، با بی اعتنایی به ميراث های معنوی و فرهنگی پيش از اسلام، در امر ثبت ميراث فرهنگی (فيزيکی و معنوی) نيز دست به اعمال تبعيض های مذهبی و عقيدتی گسترده ای زده و نه تنها در ارائه ميراث فرهنگی ـ ملی غير مذهبی ما و کوشيدن در راستای افزوده شدن آنها به فهرست ميراث جهانی غفلت می کند بلکه گاه راه را بر مطرح کردن اينگونه پيشنهادها نيز می بندد.

      يکی از اين ميراث های فرهنگی که به شدت مورد بی مهری دولت قرار گرفته جشن سنتی و کهن ايرانی «چهارشنبه سوری» است؛ جشنی که همراه با آيين های خاص خود و به خاطر ارزش های شادی آفرينش در آغاز بهار و در آستانه ی بزرگترين جشن ايرانيان، نوروز، قرن هاست که مورد علاقه مردم اين سرزمين بوده است. و سی سال است که دولت ايران نه تنها چهارشنبه سوری را به رسميت نشناخته بلکه در از بين بردن آن و آزار مردمان به خاطر برگزاری آن کوشا بوده است.

      بنياد ميراث پاسارگاد، به عنوان اولين نهاد غير دولتی بين المللی که از سوی جمعی از فرهنگ دوستان در سراسر جهان و  برای حفظ ميراث فرهنگی و طبيعی ايرانزمين بوجود آمده، به جبران غفلت های غير اصولی و غير قانونی دولت ايران در ارتباط با ميراث فرهنگی ايرانزمين، امسال نيز چون سال گذشته، درخواست ثبت معنوی يکی ديگر از آيين های ملی ايران را به يونسکو می فرستد.

      ما آگاهيم که مقررات يونسکو ايجاب می کند که به جای شنيدن صدای مردمان يک سرزمين به صدای دولت ها توجه شود اما مسلماً خود تصديق خواهيد کرد که اين روند برای کشورهايي چون ايران که دولت بازتاب دهنده ی صدای مردمان نيست کاملا غيرعادلانه است. در نتيجه، همان گونه که تا کنون تلاش کرده ايم، مايليم که اين بار نيز صدای مردمان سرزمين مان را در ارتباط با ميراث فرهنگی خود به گوش شما برسانيم و همچنان اميدوار باشيم که وجدان های بيدار شما و مردمان فرهنگ دوست جهان اجازه ندهند که ميراث فرهنگی ما گرفتار تبعيض های عقيدتی و مذهبی شود.

با مهر و احترام

دکتر تورج پارسی، مسئول بخش تاريخ بنياد ميراث پاسارگاد

شکوه ميرزادگی، مسئول امور اجرايي بنياد ميراث پاسارگاد

www.savepasargad.com

سال 1388 خورشيدی سال ميراث فرهنگی و طبيعی اصفهان

از سوی بنياد ميراث پاسارگاد
سال 1388 خورشيدی سال ميراث فرهنگی و طبيعی اصفهان نام می گيرد

بنياد ميراث پاسارگاد، بنا بر سنت هر ساله خود، در آستانه ی فرا رسيدن بهار وسال نوی 1388 خورشيدی، (2548 پاسارگادی) امسال را «سال ميراث فرهنگی و طبيعی اصفهان» می نامد تا نظر ايرانيان و همه ی فرهنگ دوستان جهان را نسبت به ستمی که بر اين شهر تاريخی، اين نصف جهان زيبا، می رود بيش از پيش جلب کند.
متاسفانه، در سال های اخير، و به ويژه در سال گذشته، علاوه بر بی توجهی های عمدی و غيرعمدی دولت و مسئولين سازمان های ميراث فرهنگی و محيط زيست ايران نسبت به کل ميراث بشری اين سرزمين، سايه ی سياه اين ويرانگری ها برشهر اصفهان، شهر زيبای پل های منحصر بفرد و گنبدهای فيروزه ای ايرانی، افتاده است. همه ی گزارش ها نشان دهنده ی آن است که ميراث تاريخی و فرهنگی اصفهان ـ که بخشی از آن جزو ميراث جهانی و بشری محسوب می شود ـ به شدت در آستانه ی ويرانی قرار گرفته؛ و اين فاجعه ای است جبران ناپذير که سکوت و بی توجهی نسبت به آن شايسته ی انسان متمدن امروز نيست.
بايد بياد داشته باشيم که انسان پيشرفته ی امروز به تجربه دريافته است که تنها اهميت دادن به مجموعه ای از ارزش های گرانمايه ی بشری می تواند تفاوت معنوی و شگرف او را نسبت به انسان دوران وحش و خارج شونده از ظلمات قرون وسطی آشکار سازد.
اين ارزش ها از آزادی و صلح و حقوق بشر گرفته تا مبارزه با تبعيض های نژادی، مذهبی، جنسيتی، فقر، بی عدالتی، و بالاخره کوشش در راستای حفظ و اهميت ميراث های فرهنگی و طبيعی است که دست آورد سرفرازانه ی او را در طول تاريخ تکاملش نشان می دهند. انسان امروز، با اين که به داشتن بالاترين تکنولوژی های طول تاريخ مغرور است، به خوبی دريافته که بهره وری از اين تکنولوژی ها تنها در سايه ی درک ارزش های فرهنگی بشری و امکان دادن به تبادل اين ارزش ها در بين ملت های جهان امکان پذير است و بس.
و چنين است که ميراث های فرهنگی، تاريخی و طبيعی همه ی جوامع اکنون در زمره ی سرچشمه های ارزش های فرهنگی و دست آوردهای معنوی مردمان جهان قرار گرفته و حفظ و نگاهداری از آن ها از وظايف و حقوق مسلم و جدی هر انسان متمدنی است.

بر اساس اين واقعيت های آشکار، و نيز به احترام شروع سال نوی ايرانی، که نماد انسانی، زيبا و روشن ارزش های زنده و شفاف فرهنگ سرزمين ايران است، و با توجه به نياز شديدی که برای تشويق همگان به کوشش در راستای حفظ و نگاهداری ميراث در خطر شهر زيبای اصفهان وجود دارد، بنياد ميراث پاسارگاد از همگان می خواهد تا در سراسر سال 1388، با هر امکان و وسيله ای که در اختيار دارند، در آگاه سازی مردمان و بسيج همگانی برای نگاهبانی و نجات اين ميراث با ارزش و جهانی پيشقدم شوند.
همچنين، اين «بنياد» و کميته ی وابسته به آن ـ «کميته ی نجات پاسارگاد» ـ اعلام می دارند که آمادگی دارند تا همه ی دادخواست ها و درخواست های سازمان ها، افراد و گروه هايي را که به اين مهم ياری برسانند در مراجع و رسانه های بين المللی منعکس سازند.
با آرزوی اين که سال نوی ايرانی، به عنوان سالی که در آن ملتی برای حفظ ميراث های فرهنگی و طبيعی خويش به پا خواسته است، در تاريخ سرزمين مان بدرخشد و اين نسل را در برابر نسل هایی که خواهند آمد و سند هويت شان را در همين ميراث ها جستجو خواهند کرد سرفراز سازد.
با مهر و احترام
شکوه ميرزادگی
مسئول امور اجرايي بنياد ميراث پاسارگاد
20 فوريه 2009 (اسفند 1387ـ 2547 پاسارگاد)
www.savepasargad.com

مجلس درویشی اصفهان بدون درگیری پایان یافت

به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور، مجلس درویشی سلسله نعمت اللهی گنابادی با حضوربیش از چهارصد تن از دراویش ، عصر امروز پنج شنبه 8 اسفندماه 1387 بر خرابه های مقبره درویش ناصرعلی در تخت فولاد اصفهان برگزارشد و علیرغم حضور نیروهای امنیتی و انتظامی و لباس شخصیها ، بدون هیچ درگیری پایان یافت .

یکی از دراویش حاضر دراین مجلس به خبرنگار ما گفت : ما درویشیم و مکتب ما پیام آور صلح و دوستی است . ما قصد نزاع و درگیری با هیچ مخلوقی را نداریم و سرلوحه تفکر و اندیشه ما رحمت وعطوفت است و نه خشونت . اما هربار این نیروهای معاند تصوف به اجتماعات ما حمله ور شده ، حسینیه های مارا خراب کرده و برادران و خواهران ما را زخمی و یا بازداشت می نمایند اما امروز خوشبختانه مجلس بدون هیچگونه درگیری پایان یافت .

این درویش گنابادی در ادامه افزود : هرچند محل برگزاری مجلس ما را با کود انسانی و اب پرکردند اما بدون اعتراض به این عمل غیراخلاقی ، با همت برادران ایمانی منطقه ای را پاک کرده و بر روی خرابه ها نماز خواندیم و مجلس گرفتیم و بعد هم در آرامش تمام متفرق شدیم .

سخنرانی دکتر نورعلی تابنده قطب سلسله نعمت اللهی گنابادی

بسم الله الرحمن الرحیم

فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه

١٧ دقیقه و ٤٩ ثانیه

بخش نخست سلوک که ما می گوئیم یعنی راهپیمایی و راه رفتن ، منتها نه راه رفتن با این پا راه رفتن با بال ، بالهای روحانی و اینها اشتباه کرده اند و خیال کرده اند ما راهپیماییمان با همین پاهاست ، و گفته اند که مجوز راهپیمایی شما تأیید نشده است در فرمانداری بنابراین غیرقانونی است ما نخواسته ایم راهپیمایی کنیم، اولاً من خیلی خوشحالم که برای اولین بار فقرا خودشان جنبیده اند خودجوش کاری کرده اند وقتی من خدمت آقایان عرض کرده ام و در تمامی اعلامیه ها عرض کرده ام که: « “درویشی” در سیاست دخالت نمی کند» ،” درویشی” ! یعنی “مکتب درویشی” ، یعنی آن مکتبی که از زمان آدم (ع) تا زمان خاتم (عج) وجود دارد هر مرتبه یکی خادم می شود، امروز من خادم آن هستم من … “ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿26﴾ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿27﴾“- سورۀ رحمان ، من پس فردا می روم یکی دیگر خادم آن می شود،

آنچه نمرده است و نمیرد تویی

این چون نمایندۀ اوست ، …

این البته خوب خوشحالم این خودجوشی ، من هم گوشه ای نشسته بودم به عنوان یک درویش ، خادم درویشها ولی خوب به هر جهت باید مراقب باشند ، “كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته” (حضرت علی (ع)) همه تان چوپانید نگهدارنده اید و همه تان مسئول رعیتتان هستید که اداره می کنید ، خوب من هم یکی از همان ها هستم ، من هم یکی شان هستم و خوب یک آزمایشی هم بود برایا ینکه فقرا توجه داشته باشند ، خودجوشی هم از اینجا ایجاد می شود ، یک وقتی که همه می دانند یک واقعه ای قضیه ای یک احساس خاصی در این عده ایجاد می کند مطمئن باشند همین احساس در مردم دلیجان هم می شود ، در مردم کاشان هم می شود در مردم سمنان هم می شود و انشاءالله در مردم قم هم می شود. این است مطمئنم که من یک تصمیمی بگیرم و یا آن یکی ها عاقلانه ، آنهای دیگر هم چون عواطفشان همین است ، همین تصمیم را می گیرند این است که خودجوش یک چنین چیزی .خوب بعد از ایجاد شدن خودجوش اثرش را باید دید همین من الآن به اصطلاح جریان اخیر بعد از شقاوتی که در اصفهان ظاهر شد یعنی خیلی تازه است ، و …ولی همین قدر که شماها ، فقرا ، ماها و همه نشان دادیم که دفاع از جان و مال و ناموس واجب است حالا دفاع چگونه است ، فرق می کند البته همانجوری که جهاد چگونه است ؟ یکی از جریانات چیزهای دفاع این است که چون دفاع در اسلام ، دفاع از عبادات است ، نماز داریم روزه داریم و چی داریم … و جهاد داریم ، منتها برای ما شیعه چون یکی از شرایط صحت جهاد وجود معصوم امام معصوم در بین مردم است یعنی ظاهر باشد امام حالا که غایب است بنابراین عملاً شرایط جهاد برای ما نیست این است که اعلان جهاد اصلاً حرف صحیحی نیست غلط است در شیعه ولی دفاع واجب است دفاع در هر حال ، شب روز- زن و مرد واجب است ، دفاع از چیست ؟ دفاع از هویت و شخصیت خود آدم است ، و از جان و مال و ناموس خودمون، جان و مال و ناموس خودمان و در درجۀ اول برادران مؤمنمان و بعد همۀ مسلمانها ، …

بنابراین این حضور شما برادران عزیز و احیاناً خواهران ، خواهرها ! خودش نشانۀ این است که ما می خواهیم دفاع کنیم از خودمان و برادرمان که مثل خودمان است این برادر اگر در آرژانتین هم باشد به او تجاوزی به جان و مال و ناموسش شود ما در اینجا از او دفاع می کنیم بدون اینکه حتی قیافه اش را دیده باشیم ، این اثر الحمدالله همینقدر حاصل شد ، حاصل شد و نشان دادیم که ما…

چون دفاع این نیست که فقط با چاقو و قمه و … یا بمب اتمی جمع کنیم و مرز بگیریم و…. دفاع همین است (که ما انجام دادیم) این دفاع دفاعی است مقدس! و در راه این دفاع قدمهایی که برداشتید همه اش مصاف است تا اینجا دفاع بود بسیار هم صحیح و جالب و اثر کرد.

خیلی ها خوب زحمتی کشیده اند و از شهرستانها حتی آمده اند ، خیلی ها خوب البته یک عده ای هم نگذاشته اند حتی از شهرستانها بیایند و ما که الآن نه جنگ داریم با کسی نه اسلحۀ هسته و پسته ای و اینها داریم ، که جنگ کنیم ؟! “ما اهل صلح هستیم” اصلاً (اساساً)! ما این دفاعی هم که می کنیم از “صلح” است و از آزادگی خودمان دفاع می کنیم. من شنیده ام و گفتم این چون همه چیز خودجوش بوده است من چیزی نمی … ولی خوب همه فقرا نگاه می کنند که من چی می کنم ، من چی می گم … ولی خوب من از اول هم یک عمل خودجوشی بوده است از این نه اینکه من بگویم جزء چی باشد…

من خوب همین حکم شرعی و عرفانی جهاد و دفاع را عرض کردم گفتم خوب برای اینکه اینهایی هم که تشریف می آورند ولی خوب این رسم راهپیمایی که مدتی است تداول شده است اینها برای مبارزات سیاسی است این است که راهپیمایی می کند می خواهد به اونی که روی صندلی نشسته است بگوید تو بیا پائین من بنشینم ما که نه ، این صندلی ها مال همانهایی باشد که توی آن نشسته اند به این کاری نداریم ولی همینقدر نشان دادیم که باید از خودمان دفاع کنیم و حاضریم به دفاع ولو با جان و خودمون بازی کرده باشیم ولی …

گفتم که یک عده ای گفتند و اینهایی که از شهرستان آمده اند خوب زحمتی کشیده اند اینها اکر خواستند اسمشان را بنویسند یا خودشان را بگویند یا امضایی در ذیل نامه چون منظور ما راه پیمایی نبود ، اینها نفهمیدند ، سلوک ما را به راهپیمایی هم …

ما می خواستیم بگوئیم ، البته همۀ دنیا هم متوجه شدند ، می خواستیم اولیاء خودمان را که دیرتر از همه چشم هایشان را باز می کنند و نگاه می کنند بگوئیم نگاه کنید. خود روزنامه های اینها می نویسند یعنی در جریان قم و اینها ؛ دو میلیون و دویست هزار نفر در ایران مخالفت کردند با آن کارها در همۀ دنیا هم همینجور ، خوب ما می خواهیم بگوئیم اینها عده را ، اینها را در نظر بگیرید اینها ما هستیم که انسانهایی هستیم …

حقوقی داریم و به حقوقمان هم واردیم و از حقوق خودمان دفاع می کنیم. اگر برای حفظ آرامش و امنیت گاهی ممکن است یک گوشه ای از حقوقمان را ببخشیم (توجه نکنیم به آن) ولی نه اینکه همیشه در حال خواب هستیم همیشه بیداریم و این را نشان دادیم بنابراین من از ، بدون اینکه در این خودجوشی شرکتی داشته ام ، شرکتی داشته باشم از همه تشکر می کنم که این خودجوشی را انجام داده اند و نشان داده اند که ما قادریم همه کاری بکنیم.

ما قادریم از آن قبیل نیست که می گویند ما (نمی دانم) ابرقدرتیم ، اون یکی ابرقدرت است ما ضعیف ترین موجود الهی ولی قوی ترین نیروی الهی با ماست ، ما خودمان ضعیف ترین و کمترین بندۀ خدا ولی قوی ترین قدرت خدا را داریم ، انشاءالله .

این است که اگر هم آقایان ، خیلی متشکر از همه تان اگر این طریقه انجام داده اند دیگر شهرستانها بروند آنجاها را اذیت و آزار نرسانند. یکی از این آقایان در اصفهان آن مأمور البته، یک مأمور بوده چیزی نبود ولی خوب طرز حرفش ، گفته است ما امروز در مقابل شما می خواهیم نقش یزید را بازی کنیم. ما هم نقش امام حسین را بازی می کنیم ، آخر امام حسین هم چندین نقش داشت ، امام حسین فرمود که مثل منی با مثل تویی بیعت نمی کند به چیز فرمود به اون حاکمِ …

به هر جهت خیلی متشکرم ، خیلی لطف کردید ، …

و نزدیکی ما ” وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾“- آل عمران ، مثل اینکه الآن ، الآن است که این فرمایش خداوند خطاب به پیغمبر یعنی خطاب به … ، دستور داد به پیغمبر که به همۀ مؤمنین جهان ، سست نشوید محزون نشوید ، اگر مؤمن باشید همیشه بالا هستید ، این را هم بدانید ما راهپیمایی نداریم همین که صبح راه افتاده اند از منزل آمده اید اینجا این راهپیمایی است ؟ این را می بینند ، راهپیمایی اصلی ما آن سلوکی است که در دل داریم.

اطلاعیه دراویش اصفهان

هو

121

و ان تنصرالله ينصرني

 

متعاقب حمله مأمورین لباس شخصی و نیروهای امنيتي و انتظامي به مجلس دراويش گنابادي اصفهان در روز يكشنبه 4 اسفند 87

 

درويشان غيور اصفهان

سالهاست كه فشار متحجرين مذهبي بر دين و مسلك و فرهنگ بزرگ عرفان اسلامي بر دوش عاشقان عرفان و علم و ادب سنگيني ميكند. فشار و ظلم اين متعرضين به نواميس الهي و قانون و نظام اسلامي و ابناء ايرانيان به آنگونه است كه شبانه معبد و مأواي فرهيختگان علم و ادب و عرفان را به زير تيغ ظلم و ستم قشري گري نابود ميكنند.

تاسف قتل بزرگ درويشان حضرت آقاي حاج علي تابنده محبوبعليشاه اروحنا فداه در سال 1375 توسط همين دست اجنبي هرگز از دل شكسته درويشان گنابادي پاك نشده و نميشود. توطئه‌اي كه تخم آن در مزرعه نفاق امنيتي ها و سعيد امامي ها كاشته شد و حال از زير تيغ بولدوزرها در تكيه درويش ناصرعلي روييد.

همه ما با تجمع در بزرگ «روز درويش» در جلوي مجلس شوراي اسلامي خواستيم صداي مظلوميت خود را به گوش نمايندگان مجلس برسانيم ولي اين بار نيز ناشنواتر از قبل بجاي دادرسي به داد مظلوم به بيدادگري و بازداشت دراويش مظلوم پرداختند.

برادران و خواهران درويش و مردم غيور اصفهان،

اگر امروز حق خود را نستانيم فردا نه تنها قبر پدران ما بلكه خانه‌هاي ما به زير تيغ خواهد رفت. ما طبق حقوق مدني و شهروندي خود براساس قوانين رسمي كشور مجاز به اقامه نماز جماعت و تشكيل مجالس فقري طبق روال گذشته هستيم. و بدينوسيله از كليه برادران و خواهران مسلمان و ايماني ساكن اصفهان كه علاقمند به حفظ و برقراري نظام مقدس جمهوري اسلامي و پاسداري خون ميليونها شهيد هستند درخواست ميشود تا در شب جمعه (روز پنج شنبه عصر) مورخ 8 اسفند 1387 در مراسم نماز و مجلس فقري كه بر ويرانه‌هاي تكيه درويش ناصرعلي برگزار ميگردد شركت نمايند.

جمع كثيري از دراويش گنابادي ساكن اصفهان

 

گفتني است اطلاعيه فوق پس از برخورد نيروهاي انتظامي در 4 اسفند 1387 صادر شده است. براساس اخبار واصله عده اي از دراویش سلسله نعمت اللهی سلطانعليشاهي گنابادی ساكن اصفهان، روز چهارم اسفند 87  جهت برگزاري مجلس شب دوشنبه و اقامه نماز جماعت در خرابه های مقبره درویش ناصرعلی در تخت فولاد اصفهان، به آنجا مراجعه كردند كه مأمورین لباس شخصی و نیروهای ویژه انتظامي در حين اقامه نماز به آنان حمله كردند و دراويش را مورد ضرب و شتم قرار دادند.

در این درگیری تعدادی از دراویش زخمی و مجروح گردیده و دكتر كشاورز و چندين تن ديگر از دراويش توسط این نیروها بازداشت و به مكان نامعلومي منتقل گرديدند.

اين حملات و دستگيري ها در حالي است كه در روز يكم اسفند نيز پس از حمله ماموران لباس شخصی و نیروهای ویژه  به  مجلس دراویش گنابادی در کنار خرابه های مقبره درویش ناصرعلی و پرتاب گازاشک آور و ضرب و شتم دراویش بيش از 70 نفر از آنان را نيز بازداشت كردند.

مقبره درویش ناصرعلی سالهاست محل انعقاد مجالس دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در اصفهان بوده و این مقبره در فهرست آثار ملی ايران به ثبت رسیده و در زمره میراث فرهنگی كشور می باشد كه در 30 بهمن 87 شبانه توسط نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي و لباس شخصيها خراب شد.